Ангел без подписи: рождественская мистификация, приписанная Достоевскому

В Со­чельник осо­бен­но часто вспо­ми­на­ют стро­ки, на­чи­на­ющи­еся сло­ва­ми: «Крошку ангела в сочельник Бог на землю посылал…» На де­сят­ках сайтов и в со­ци­альных сетях это сти­хо­тво­ре­ние упор­но при­пи­сы­ва­ют Фё­до­ру Ми­хайло­ви­чу До­сто­ев­ско­му . Ка­жет­ся почти неве­ро­ят­ным: автор «Преступления и наказания», «Братьев Карамазовых» — и вдруг тро­га­тельная рож­де­ствен­ская по­эзия для детей.

Од­на­ко у этой кра­си­вой ис­то­рии есть важ­ная ого­вор­ка: До­сто­ев­ский этого сти­хо­тво­ре­ния ни­ко­гда не писал. Сти­хо­тво­ре­ние «Крошку ангела в сочельник…» — одна из самых из­вест­ных ли­те­ра­тур­ных ми­сти­фи­ка­ций по­след­них лет. Его нет ни в ака­де­ми­че­ских со­бра­ни­ях со­чи­не­ний До­сто­ев­ско­го, ни в от­дельных из­да­ни­ях его про­из­ве­де­ний, ни в чер­но­ви­ках, ни в вос­по­ми­на­ни­ях со­вре­мен­ни­ков.

Ни один до­сто­вер­ный ис­точ­ник не под­твер­жда­ет ав­тор­ство пи­са­те­ля. Этим во­про­сом за­ни­ма­лись про­фес­си­ональные ли­те­ра­ту­ро­ве­ды и до­сто­ев­ско­ве­ды. В част­но­сти, по­дроб­ное ис­сле­до­ва­ние про­вёл Сер­гей Руб­лёв — глав­ный ре­дак­тор се­те­во­го из­да­ния «Фёдор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества». В ходе рас­сле­до­ва­ния вы­яс­ни­лось, что сти­хо­тво­ре­ние цир­ку­ли­ру­ет под раз­ны­ми на­зва­ни­ями: «Крошка ангел», «Божий дар», «Крошку ангела в сочельник…»

, но имя ав­то­ра в ис­точ­ни­ках либо от­сут­ству­ет, либо без­осно­ва­тельно за­ме­ня­ет­ся име­нем До­сто­ев­ско­го. Пер­вое за­фик­си­ро­ван­ное письмен­ное упо­ми­на­ние этого тек­ста об­на­ру­же­но в книге Н. Н. Со­ко­ло­ва «Архипастырь Сибири» (М., 2003). Там при­во­дит­ся письмо, в ко­то­ром го­во­рит­ся о рож­де­ствен­ском празд­ни­ке и дет­ской по­ста­нов­ке сти­хо­тво­ре­ния «Крошку ангела в сочельник Бог на землю посылал…»

При этом автор тек­ста не на­зван. Таким об­ра­зом, на се­го­дняш­ний день имя на­сто­яще­го ав­то­ра неиз­вест­но. С на­уч­ной точки зре­ния сти­хо­тво­ре­ние можно от­не­сти к об­ла­сти на­род­но­го ли­те­ра­тур­но­го твор­че­ства — тек­ста, жи­ву­ще­го са­мо­сто­ятельной жиз­нью в культу­ре, вне уста­нов­лен­но­го ав­тор­ства. Само сти­хо­тво­ре­ние пред­став­ля­ет собой по­учи­тельную рож­де­ствен­скую ис­то­рию.

В Со­чельник Бог по­ру­ча­ет ан­ге­лу по­да­рить ёлоч­ку тому ре­бён­ку, кто больше дру­гих её до­сто­ин. Ангел видит мно­же­ство «прекрасных и послушных» детей, каж­дый из ко­то­рых счи­та­ет себя луч­шим и тре­бу­ет Божий дар для себя. И лишь один мальчик, ра­ду­ясь ёлке, от­ка­зы­ва­ет­ся от неё ради больной сест­ры. Имен­но его сми­ре­ние, кро­тость и лю­бовь к ближ­не­му ока­зы­ва­ют­ся теми хри­сти­ан­ски­ми доб­ро­де­те­ля­ми, ко­то­рые и при­во­дят к рож­де­ствен­ско­му чуду.

Воз­ни­ка­ет за­ко­но­мер­ный во­прос: писал ли До­сто­ев­ский во­об­ще стихи? Да, писал — но это со­всем дру­гие тек­сты. Его по­эти­че­ское на­сле­дие неве­ли­ко и хо­ро­шо изу­че­но. В 2017 году вышла книга «„Жил на свете таракан…“: стихи Ф. М. Достоевского и его персонажей», где со­бра­ны все под­лин­ные сти­хо­твор­ные опыты пи­са­те­ля — от пат­ри­оти­че­ских од до шу­точ­ных эпи­грамм и сти­хов, вло­жен­ных в уста ге­ро­ев его ро­ма­нов.

Ни­ка­ко­го «Крошки ангела» среди них нет. Зато у До­сто­ев­ско­го есть под­лин­ные рож­де­ствен­ские про­из­ве­де­ния в прозе. Самое из­вест­ное из них — рас­сказ «Мальчик у Христа на ёлке» (1876). В нём пи­са­тель раз­мыш­ля­ет о судьбе обез­до­лен­ных детей, о же­сто­ком со­ци­альном нера­вен­стве и о хри­сти­ан­ской на­деж­де на выс­шую спра­вед­ли­вость.

Этот текст — одно из самых прон­зи­тельных рож­де­ствен­ских вы­ска­зы­ва­ний в рус­ской ли­те­ра­ту­ре, и имен­но он, а не ано­ним­ное сти­хо­тво­ре­ние, по-на­сто­яще­му при­над­ле­жит перу До­сто­ев­ско­го.