Что означает «дым коромыслом»: неожиданная разгадка народной поговорки

Мы го­во­рим «дым коромыслом», когда хотим опи­сать нево­об­ра­зи­мый шум, гам, су­ма­то­ху, бур­ное ве­се­лье или даже круп­ный скан­дал. Ка­жет­ся, всё по­нят­но: «дым» — это образ чего-то ха­отич­но­го, за­пол­ня­юще­го про­стран­ство, а «коромыслом» — про­сто для крас­но­го слов­ца, уси­ли­ва­ющее эф­фект. Но так ли это на самом деле?

По­че­му из всех пред­ме­тов рус­ско­го быта для опи­са­ния хаоса было вы­бра­но имен­но ко­ро­мыс­ло — изо­гну­тая де­ре­вян­ная палка для но­ше­ния вёдер? Какая связь между ним и шумом? Если коп­нуть глуб­же, ока­жет­ся, что со­вре­мен­ное зна­че­ние — это лишь вер­хуш­ка айс­бер­га. Пер­во­на­чальный, бук­вальный смысл вы­ра­же­ния был утра­чен, и он не имеет ни­че­го об­ще­го ни с ве­се­льем, ни со ссо­ра­ми.

Это на­сто­ящий линг­ви­сти­че­ский де­тек­тив, где раз­гад­ка кро­ет­ся не в фи­ло­ло­гии, а в ме­тео­ро­ло­гии. Со­вре­мен­ный хаос: «не то от таски, не то от пляски» Для на­ча­ла за­фик­си­ру­ем то зна­че­ние, ко­то­рое нам из­вест­но. В со­вре­мен­ном языке «дым коромыслом» — си­но­ним бес­по­ряд­ка, су­ма­то­хи, нераз­бе­ри­хи. Это зна­че­ние проч­но за­кре­пи­лось в языке как ми­ни­мум в XIX веке.

Об­ра­тим­ся к глав­но­му ав­то­ри­те­ту — «Толковому словарю живого великорусского языка» (1863) Вла­ди­ми­ра Ива­но­ви­ча Даля. Он даёт этому вы­ра­же­нию ис­чер­пы­ва­ющее и очень ко­ло­рит­ное опре­де­ле­ние: «[Обозначает] всякую людскую сутолоку, многолюдную ссору со свалкой и суетнёй, где ничего не разберёшь — (...) не то от таски, не то от пляски».

«Таска» здесь, по всей ви­ди­мо­сти, озна­ча­ет «трёпка» или «драка». То есть по Далю это такая сте­пень хаоса, когда уже невоз­мож­но от­ли­чить ярост­ную драку от за­жи­га­тельной пляс­ки. Имен­но в этом зна­че­нии мы встре­ча­ем по­го­вор­ку в клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ре и ис­пользу­ем в быту. Но это не от­ве­ча­ет на глав­ный во­прос: при чём здесь ко­ро­мыс­ло?

Ло­ги­че­ско­го мо­сти­ка между этим пред­ме­том и «людской сутолокой» всё ещё нет. Раз­гад­ка из трубы: бук­вальный смысл по­го­вор­ки Чтобы найти ответ, нам нужно пе­ре­не­стись на несколько веков назад в рус­скую де­рев­ню и по­смот­реть на мир гла­за­ми кре­стья­ни­на, чья жизнь пол­но­стью за­ви­се­ла от при­ро­ды. А глав­ным «барометром» и ис­точ­ни­ком ин­фор­ма­ции о зав­траш­нем дне для него была...

обыч­ная печ­ная труба. Дым как про­гноз по­го­ды В ста­ри­ну по форме дыма, вы­хо­дя­ще­го из трубы, пред­ска­зы­ва­ли по­го­ду. Это были жиз­нен­но важ­ные зна­ния: идти ли на дальний покос, ждать ли мо­ро­за или, на­обор­от, го­то­виться к буре. На­род­ные при­ме­ты, до­шед­шие до нас, гла­сят: Дым стол­бом (идёт ровно вверх). Это при­знак устойчи­вой, без­вет­рен­ной по­го­ды.

Зимой — к сильно­му мо­ро­зу, летом — к яс­но­му, тёп­ло­му дню (вёдру). Ат­мо­сфе­ра ста­бильна. Дым во­ло­ком (сте­лет­ся по земле, «волочится»). Это озна­ча­ло вы­со­кую влаж­ность и низ­кое ат­мо­сфер­ное дав­ле­ние. Вер­ный при­знак ско­ро­го нена­стья: дождя, снега или ту­ма­на. Но был и тре­тий, самый тре­вож­ный ва­ри­ант. Неожи­дан­ная раз­гад­ка Дым ко­ро­мыс­лом — это и есть тот самый тре­тий ва­ри­ант.

Так опи­сы­ва­ли си­ту­ацию, когда дым, выйдя из трубы, не шёл вверх и не сте­лил­ся по земле, а из­ги­бал­ся кру­той дугой, по­хо­жей на ко­ро­мыс­ло. С. В. Мак­си­мов в книге «Крылатые слова» 1899 г. (2-е изд.) при­во­дит сле­ду­ющее опи­са­ние: «…Выходит дым из труб над крышей, судя по состоянию погоды, или так называемым восходящим потоком, либо “столбом” — прямо вверх, либо “волоком” — стелется книзу, либо “коромыслом” — выбивается клубом и потом переваливается дугой.

По этому гадают на вёдро или ненастье, на дождь или ветер и говорят: “дым столбом, коромыслом” про всякую людскую сутолоку: многолюдную ссору со свалкой, и суетнёй, где ничего не разберёшь, где “такой содом, что пыль столбом, дым коромыслом, — не то от таски, не то от пляски”». С точки зре­ния фи­зи­ки, это про­ис­хо­дит при сильном по­ры­ви­стом ветре в верх­них слоях ат­мо­сфе­ры или при рез­кой смене ат­мо­сфер­ных фрон­тов. Для кре­стья­ни­на такой знак был од­но­зна­чен: гря­дёт буря, сильный ветер, ме­тель или вьюга.

Таким об­ра­зом, пер­во­на­чальное зна­че­ние вы­ра­же­ния «дым коромыслом» было бук­вальным ― ме­тео­ро­ло­ги­че­ским. Оно не озна­ча­ло хаос, а лишь пред­ве­ща­ло его. Это был гроз­ный знак гря­ду­щей непо­го­ды, при­род­но­го буйства. Транс­фор­ма­ция: от бури к скан­да­лу Как же «предвестник бури» пре­вра­тил­ся в «суматоху»? Здесь в дело всту­пил осо­бый ме­ха­низм языка — ме­та­фо­ра.

Пе­ре­ход был ло­гич­ным. При­род­ная сти­хия: буря, вьюга, ме­тель — это и есть во­пло­ще­ние хаоса, бес­по­ряд­ка, шума и нераз­бе­ри­хи. Пря­мой смысл : дым изо­гнул­ся дугой — жди бурю (непо­го­ду). Ме­та­фо­ри­че­ский пе­ре­нос : «буря» в доме (ссора, скан­дал, дикое ве­се­лье) стала ас­со­ци­иро­ваться с тем зна­ком, ко­то­рый пред­ве­щал бурю в при­ро­де.

За­креп­ле­ние : со вре­ме­нем пря­мая связь с по­го­дой за­бы­лась, а ме­та­фо­ра оста­лась. «Дым коромыслом» стал са­мо­сто­ятельным сим­во­лом лю­бо­го «шторма» в че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ни­ях. Этот пе­ре­ход от­лич­но виден в пол­ных вер­си­ях по­сло­ви­цы, ко­то­рые со вре­ме­нем со­кра­ти­лись до из­вест­но­го нам фра­зео­ло­гиз­ма. Сло­ва­ри, в том числе и книга В.

И. Даля «Пословицы русского народа», за­фик­си­ро­ва­ли сле­ду­ющие ва­ри­ант: «Пыль столбом, дым коромыслом, а изба не топлена, не метена». «Сходка — голдовня: дым коромыслом, пар столбом, а ни тепла, ни сугреву». Дру­гие ва­ри­ан­ты можно найти в сло­ва­ре М. И. Ми­хельсо­на: «Пыль столбом, дым коромыслом (не то от таски, не то от пляски)».

«Поднял весь дом коромыслом». «Такой содом, что дым коромыслом». Здесь «природный хаос» уже стал пол­ной ме­та­фо­рой хаоса со­ци­ально­го, той самой «сутолоки», где сме­ша­лись драка и ве­се­лье. Срав­ним ци­та­ту из про­из­ве­де­ния М. Е. Сал­ты­ко­ва-Щед­ри­на «Современная идиллия» (1877): «Каждый вечер до поздних петухов стоял в её квартире, как говорится, дым коромыслом.

Играл тапёр на стареньких клавикордах; молодые люди танцевали, курили папиросы, угощались пивом, водкой, а изредка и шампанским». Рас­ши­ре­ние зна­че­ния в со­вре­мен­ном кон­тек­сте Со вре­ме­нем, осо­бен­но по мере того, как го­род­ское на­се­ле­ние утра­чи­ва­ло связи с яв­ле­ни­ями де­ре­вен­ско­го быта и печ­ны­ми при­ме­та­ми, вы­ра­же­ние пе­ре­жи­ло ещё одну се­ман­ти­че­скую транс­фор­ма­цию. По­ми­мо ос­нов­но­го опре­де­ле­ния «суматоха, беспорядок», фра­зео­ло­гизм при­об­рёл новое, бук­вальное зна­че­ние: очень гу­стой дым, сильно за­дым­лён­ное по­ме­ще­ние, в ко­то­ром что-то горит или на­ку­ре­но.

Этот про­цесс на­зы­ва­ют в линг­ви­сти­ке пе­ре­осмыс­ле­ни­ем ме­та­фо­ры. Когда но­си­те­ли языка за­бы­ва­ют о ме­тео­ро­ло­ги­че­ском и даже ме­та­фо­ри­че­ском про­ис­хож­де­нии фра­зео­ло­гиз­ма, слово «дым» на­чи­на­ет вос­при­ни­маться не как сим­вол, а как ре­альный пред­мет. Вы­ра­же­ние ста­но­вит­ся при­ме­ни­мо к си­ту­аци­ям с под­лин­ным за­дым­ле­ни­ем по­ме­ще­ния.

Таким об­ра­зом, про­изо­шло вос­ста­нов­ле­ние связи между внеш­ней фор­мой вы­ра­же­ния и его бук­вальным смыс­лом. По­го­вор­ку «дым коромыслом» в новом, бук­вальном зна­че­нии можно встре­тить пре­иму­ще­ствен­но в ли­те­ра­ту­ре после 1990-х годов. Ана­то­лий Ки­рил­лин, «С собой не возьму» (2012) (Жур­нал «Сибирские огни», 2012): «Оператор Юра заглянул — а там уже дым коромыслом, из вашей двери тянет…»

Таким об­ра­зом, «дым коромыслом» — это не про­сто об­раз­ный эпи­тет для обо­зна­че­ния шума или за­дым­лён­но­сти по­ме­ще­ния. Это уте­рян­ный ключ к по­ни­ма­нию того, как вни­ма­тельно наши пред­ки сле­ди­ли за миром во­круг и как яв­ле­ния при­ро­ды на­пря­мую пе­ре­но­си­лись на яв­ле­ния че­ло­ве­че­ской жизни.