Джанни Родари: да придёт спаситель!

23 ок­тяб­ря – ровно 105 лет со дня рож­де­ния Джан­ни Ро­да­ри . Он на­пи­сал, ве­ро­ят­но, одну из самых по­пу­ляр­ных в СССР книг – «Приключения Чиполлино». У со­вет­ских детей это про­из­ве­де­ние имело со­вер­шен­но культо­вый ста­тус. Как шутил кто-то: «Это была коммунистическая программа для самых маленьких». Были экра­ни­за­ции, ши­кар­ные ра­дио­спек­так­ли, был даже мар­ме­лад в кар­тон­ном ту­бу­се с кар­тин­ка­ми из мульт­фильма про Чи­пол­ли­но.

Страш­но ска­зать, но прин­ца Ли­мо­на там на­ре­за­ли на дольки. В Ита­лии «Приключения Чиполлино» вышли в 1951 году, в СССР – в 1953-м. Имен­но с ко­лос­сальной по­пу­ляр­но­сти книги Ро­да­ри в Союзе на­ча­лась её ми­ро­вая из­вест­ность, хотя в за­пад­ных стра­нах, по оче­вид­ным при­чи­нам, «Чиполлино» не при­ня­ли. На этой книге вы­рос­ли по­ко­ле­ния тех, кто учил­ся пре­зи­рать класс сытых, бо­га­тых, всех этих гра­финь Вишен и гер­цо­гов Ман­да­ри­нов, пре­зи­рать и, как след­ствие, бо­роться про­тив них.

Овощи сра­жа­ют­ся с фрук­та­ми. По­след­ние из­не­же­ны, при­ви­ле­ги­ро­ван­ны – они при­вык­ли к слад­кой жизни. Овощи, на­обор­от, рас­тут в земле, они к ней мак­си­мально близ­ки, что лиш­ний раз под­чёр­ки­ва­ет их про­ле­тар­ское про­ис­хож­де­ние. Между ними, впро­чем, есть связ­ной – это граф Ви­шен­ка, ко­то­рый по­мо­га­ет Чи­пол­ли­но и дру­гим ово­щам.

Тут можно вспом­нить и про­фес­со­ра Грушу, учи­те­ля му­зы­ки и друга Чи­пол­ли­но. Мы видим со­ци­альную сказ­ку о борьбе за спра­вед­ли­вость, са­ти­ра на ка­пи­та­лизм здесь дана ге­ни­ально. Помни­те же из тек­ста «арендную плату в сумме ста лир за простой дождь, двухсот лир за ливень с громом и молнией, трехсот лир за снег и четырехсот лир за град»?

Од­на­ко это – идео­ло­гия и марк­сизм - лишь пер­вый пласт вос­при­ятия. Ведь, смот­ри­те, кроме про­че­го, барон Апельсин, ко­то­рый, к слову, затем доб­ро­вольно пе­ре­вос­пи­ты­ва­ет­ся, ведёт с гра­фом Ман­да­ри­ном про­стран­ные раз­го­во­ры о душе. И тут нельзя за­бы­вать, что Джан­ни Ро­да­ри учил­ся в ду­хов­ной се­ми­на­рии. О Боге он знал и, ко­неч­но же, раз­мыш­лял.

Связь с зем­лёй яв­ля­ет­ся важ­нейшей не только с точки зре­ния со­ци­альных, но и ду­хов­ных свя­зей – Тра­ди­ция про­тив Мо­дер­на. И по­че­му вос­ста­ёт Чи­пол­ли­но? Он сра­жа­ет­ся за отца, а отец – это, как пра­ви­ло, образ Бога. При этом об­ра­ти­те вни­ма­ние на то, что у Ви­шен­ки нет отца – он бо­го­остав­лен; од­на­ко он ищет спа­се­ния и по­то­му пе­ре­хо­дит к людям Тра­ди­ции.

Есть и встре­ча Чи­пол­ли­но и мед­ве­дя, во время ко­то­рой сле­ду­ют раз­мыш­ле­ния о том, что все могут жить в мире. Это на­по­ми­на­ет нам сюжет о Се­ра­фи­ме Са­ров­ском, ко­то­рый кор­мил с рук мед­ве­дя. Хотя вряд ли Джан­ни Ро­да­ри слы­шал о пра­во­слав­ном свя­том, но он точно знал о Фран­цис­ке Ас­сиз­ском, ко­то­ро­го так лю­би­ли жи­вот­ные.

Сам Чи­пол­ли­но – это лу­ко­ви­ца, сим­вол са­кральный, в ко­то­ром на­коп­ле­ны зна­ния и смыс­лы. Чи­пол­ли­но – это не только, а может, и не столько ре­во­лю­ци­онер, сколько спа­си­тель. Как тут ни вспом­нить фразу о том, что не было в мире ре­во­лю­ци­оне­ра больше­го, чем Хри­стос. Спа­си­тель го­во­рил: «Будьте как дети и спасётесь».

Так что есть бунт, воз­глав­лен­ный Чи­пол­ли­но? Это бунт детей – и он про­ис­хо­дит с за­вид­ной ре­гу­ляр­но­стью. Вспом­ним клас­си­че­ский кре­сто­вый поход детей. Вспом­ним и страш­ную по­бе­ду детей над взрос­лы­ми в рас­ска­зе Сти­ве­на Кинга «Дети кукурузы». Мы на­блю­да­ем это из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние. И сейчас зу­ме­ры устра­ива­ют свои ре­во­лю­ции.

Но за что они бо­рют­ся? За свет­лые иде­алы? Или за то, чтобы самим стать прин­ца­ми Ли­мо­на­ми? И по­че­му льют кровь? Ради выс­ше­го, свет­ло­го? Или ради себя? Ро­да­ри, уче­ник се­ми­на­рии, учи­тель и ком­му­нист, про­ро­че­ски по­ка­зал то, как по­ко­ле­ние детей ста­ра­ет­ся сме­стить по­ко­ле­ние своих отцов, низ­верг­нуть их с пье­де­ста­ла.

Он на­пи­сал не про­сто сказ­ку о фрук­тах и ово­щах, сказ­кой, на самом деле, не яв­ля­ющейся, а, по сути, ма­ни­фест детей, рано по­зна­ющих взрос­лые про­бле­мы и рано ста­но­вя­щих­ся взрос­лы­ми. Но в от­ли­чие от ре­ально­сти его ре­во­лю­ция про­ис­хо­дит мирно и эво­лю­ци­он­но. Ро­да­ри явил чи­та­те­лю един­ствен­но воз­мож­ную и пра­вильную борьбу за бу­ду­щее без экс­плу­ата­ции, раб­ства и бо­го­остав­лен­но­сти.

Не ради вы­год­но­го места у кор­муш­ки и обо­га­ще­ния, но ради тор­же­ства ми­ло­сер­дия и спра­вед­ли­во­сти.