События

Как Васнецов оживил «Песнь о вещем Олеге»: 4 тайны пушкинского шедевра

Виктор Васнецов закрепился в народном представлении, как создатель таких знаменитых картин, как «Богатыри», «Алёнушка» и «Иван-Царевич на Сером Волке». Эти произведения бесчисленное количество раз использовались в школьных учебниках, на календарях и блокнотах и даже коробках с конфетами. Однако…

Как Васнецов оживил «Песнь о вещем Олеге»: 4 тайны пушкинского шедевра

Вик­тор Вас­не­цов за­кре­пил­ся в на­род­ном пред­став­ле­нии, как со­зда­тель таких зна­ме­ни­тых кар­тин, как «Богатыри», «Алёнушка» и «Иван-Царевич на Сером Волке». Эти про­из­ве­де­ния бес­чис­лен­ное ко­ли­че­ство раз ис­пользо­ва­лись в школьных учеб­ни­ках, на ка­лен­да­рях и блок­но­тах и даже ко­роб­ках с кон­фе­та­ми. Од­на­ко автор не только писал уди­ви­тельные кар­ти­ны, но и ил­лю­стри­ро­вал книги ве­ли­ких клас­си­ков.

Имен­но Ва­сен­цов при­ло­жил руку к со­зда­нию од­но­го из ше­дев­ров книж­но­го офор­ми­тельско­го ис­кус­ства XIX–XX веков – по­да­роч­но­го из­да­ния «Песни о вещем Олеге» Алек­сандра Пуш­ки­на. Вик­то­ра Ми­хайло­ви­ча Ва­сен­цо­ва, про­зван­но­го «певцом русской сказки», можно счи­тать пи­оне­ром среди рус­ских ху­дож­ни­ков, пред­ста­вив­шим пле­ни­тельный, пол­ный по­эзии, ярких кра­сок и ды­ха­ния древ­но­сти мир рус­ских на­род­ных ска­зок и былин. Он по­свя­тил рус­ской теме не только свое твор­че­ство, но и всего себя.

«Я только Русью и жил », - вспо­ми­нал ху­дож­ник. О его любви ко всему на­род­но­му, тра­ди­ци­он­но рус­ско­му го­во­ри­ли и дру­гие ху­дож­ни­ки. Так, Елена По­ле­но­ва при­зна­ва­лась: «У Васнецова я не училась в прямом смысле, то есть уроков у него не брала, но как-то набиралась около него русского народного духа». Алек­сандр Бенуа, ко­то­рый от­нюдь не был по­клон­ни­ком жи­во­пи­си Вас­не­цо­ва, го­во­рил: «Только человек, беззаветно влюбленный в родную старину, глубоко понимающий ее особенную, своеобразную прелесть, мог снова открыть закон древнерусской красоты...»

Твор­че­ство Ва­сен­цо­ва имело оглу­ши­тельный успех и ни­ко­го не остав­ля­ло рав­но­душ­ным. Одни вос­тор­жен­но обо­жа­ли ав­то­ра, дру­гие на­обор­от – не при­ни­ма­ли и су­ро­во кри­ти­ко­ва­ли. Ху­дож­ник остро ощу­щал огра­ни­чен­ность при­выч­ных рамок жи­во­пи­си, по­это­му на­пра­вил свой взгляд на «украшение бытия», осва­ивая раз­лич­ные на­прав­ле­ния: от оформ­ле­ния те­ат­ральных по­ста­но­вок и ар­хи­тек­тур­ных про­ек­тов до де­ко­ра­тив­но-при­клад­но­го ис­кус­ства и ил­лю­стра­ции книг.

Осо­бен­но пре­успел Ва­сен­цов в по­след­нем. Впер­вые в ка­че­стве ил­лю­стра­то­ра из­да­ния Вас­не­цов вы­сту­пил еще в годы сту­ден­че­ства. Затем на него по­сы­па­лись пред­ло­же­ния офор­мить рус­ские сказ­ки, про­из­ве­де­ния пи­са­те­лей-ска­зоч­ни­ков его вре­ме­ни, книж­ки с по­сло­ви­ца­ми и по­го­вор­ка­ми и даже аз­бу­ку. Од­на­ко в ис­то­рию ил­лю­стра­тор­ско­го ис­кус­ства проч­но вошла самая из­вест­ная ра­бо­та ма­сте­ра — изоб­ра­же­ния к из­да­нию «Песни о вещем Олеге» Алек­сандра Пуш­ки­на, ко­то­рое по­яви­лось в 1899 году.

Ва­сен­цов за­ни­мал­ся оформ­ле­ни­ем книги с конца 1890-х годов. Пуш­кин и его ис­то­ри­че­ская бал­ла­да Зна­ме­ни­тая ис­то­ри­че­ская бал­ла­да «Песнь о вещем Олеге» на­пи­са­на Алек­сан­дром Пуш­ки­ным в 1822 году. Про­из­ве­де­ние стало одним из самых из­вест­ных в рус­ской ли­те­ра­ту­ре и вошло в спи­сок про­грамм­ных в школьном об­ра­зо­ва­нии.

Впер­вые бал­ла­ду на­пе­ча­та­ли в альма­на­хе Ан­то­на Дельви­га «Северные Цветы» в 1825 году. Как счи­та­ют пуш­ки­ни­сты, при на­пи­са­нии бал­ла­ды Алек­сандр Сер­ге­евич ори­ен­ти­ро­вал­ся на «Историю государства Российского» Ни­ко­лая Ка­рам­зи­на. Имен­но в этом из­да­нии была пред­став­ле­на ле­ген­да о князе Олеге, ко­то­ро­му волх­вы ги­бель от соб­ствен­но­го коня.

Ра­бо­та над «Песнью о вещем Олеге» Из­да­ние «Песни…» 1899 года по­яви­лось не про­сто так. Его при­уро­чи­ли к 100-летию со дня рож­де­ния Алек­сандра Пуш­ки­на. Когда Ва­сен­цо­ву пред­ло­жи­ли офор­мить книгу, тот со­гла­сил­ся, не раз­ду­мы­вая. Этот про­ект явно вы­де­лял­ся на фоне дру­гих своей зна­чи­мо­стью. Од­но­му из ор­га­ни­за­то­ров юби­лейных тор­жеств Ва­сен­цов писал сле­ду­ющее: «Очень рад, что буду работать при Вашем участии в иллюстрации для праздника Пушкина.

Другого я ничего не могу предложить, кроме «Песни о вещем Олеге» — да и труд­но при­ду­мать что-либо более удоб­ное. Пред­став­ляю песнь я в че­ты­рех кар­ти­нах: «Встреча с кудесником», «Прощание с конем», «На череп коня наступил» и «Тризна». Ва­сен­цов на­столько был увле­чен про­цес­сом ил­лю­стри­ро­ва­ния, что пред­ла­гал на­пе­ча­тать «Песнь...»

в двух ва­ри­ан­тах: одно – рос­кош­ное, по­да­роч­ное, а дру­гое – чуть меньше, для на­ро­да. Од­на­ко в год юби­лея клас­си­ка в свет вышел только один ва­ри­ант. Для «Песни…» ху­дож­ник под­го­то­вил че­ты­ре ил­лю­стра­ции в пря­мо­угольном фор­ма­те, ко­то­рые рас­по­ла­га­лись в верх­ней части книж­ной по­ло­сы, над тек­стом. При оформ­ле­нии книги Ва­сен­цов опи­рал­ся на тра­ди­ци­он­ное оформ­ле­ние древ­не­рус­ских ру­ко­пис­ных из­да­ний.

В ил­лю­стра­ци­ях ху­дож­ни­ка ор­га­нич­но со­че­та­ют­ся пейзаж­ные мо­ти­вы, за­ри­сов­ки на­род­но­го быта и ве­ли­че­ствен­ные об­ра­зы глав­ных ге­ро­ев. Ва­сен­цов до­вольно убе­ди­тельно вос­про­из­вел ат­мо­сфе­ру той эпохи. Ил­лю­стра­тор также сде­лал для из­да­ния ор­на­мен­тальные за­став­ки и кон­цов­ки. А буквы, на­по­ми­на­ющие древ­не­рус­ские, вир­ту­оз­но от руки на­пи­сал ма­стер книж­ной гра­фи­ки Вик­тор За­ми­райло, с ко­то­рым Ва­сен­цов вме­сте рас­пи­сы­вал Вла­ди­мир­ский собор.

Из­да­ние «Песни о вещем Олеге» 1899 года стало не только до­стойным об­раз­цом по­да­роч­но­го из­да­ния, но и эта­ло­ном офор­ми­тельско­го ис­кус­ства XIX–XX веков. Внеш­ним об­ли­ком и на­пол­не­ни­ем оно на­по­ми­на­ло ста­рин­ную ру­ко­пис­ную книгу – та­ко­ва и была за­дум­ка. «Песнь о вещем Олеге» ока­за­ла большое вли­яние на ил­лю­стра­то­ров дет­ской и юно­ше­ской ли­те­ра­ту­ры в Рос­сии.

Офор­ми­те­ли ска­зок при­ни­ма­ли об­ра­зы, от­ра­жен­ные в ил­лю­стра­ци­ях к из­да­нию, за ос­но­ву и со­зда­ва­ли свои уни­кальные про­из­ве­де­ния.