Хлудовская псалтырь признана уникальным артефактом мировой культуры

ЮНЕ­СКО при­зна­ла Хлу­дов­скую псал­тырь па­мят­ни­ком все­мир­но­го до­ку­мен­тально­го на­сле­дия Псал­тырь хра­нит­ся в со­бра­нии Го­су­дар­ствен­но­го ис­то­ри­че­ско­го музея и пред­став­ля­ет собой яркий об­ра­зец по­сти­ко­но­бор­че­ской эпохи. Псал­мы на­пи­са­ны на гре­че­ском языке и со­про­вож­да­ют­ся ил­лю­стра­ци­ями с ико­но­бор­ца­ми и сю­же­та­ми из Еван­ге­лия. Одна из самых из­вест­ных ми­ни­атюр изоб­ра­жа­ет рим­ско­го воина, ко­то­рый на­хо­дит­ся спра­ва от Хри­ста и под­но­сит Спа­си­те­лю про­пи­тан­ную ук­су­сом губку.

Дру­гой воин прон­за­ет Спа­си­те­ля ко­пьем. Внизу ми­ни­атю­ры изоб­ра­же­ны ико­но­бор­цы Иоанн Грам­ма­тик и епи­скоп Ан­то­ний Си­лейский, ко­то­рые за­ма­зы­ва­ют из­ве­стью икону Хри­ста, ис­пользуя при этом такой же длин­ный шест, как и рим­ские воины. Сосуд с ук­су­сом у рим­лян такой же формы, как и сосуд с из­ве­стью у ико­но­бор­цев.

Ост­рая по­ле­мич­ность ми­ни­атюр до­бав­ля­ет псал­ты­рю зло­бо­днев­ный ха­рак­тер. Псал­тырь укра­ша­ют 208 ми­ни­атюр, ко­то­рые де­лят­ся на че­ты­ре груп­пы: вет­хо­за­вет­ные; ми­ни­атю­ры, изоб­ра­жа­ющие при­ро­ду и жи­вот­ных; но­во­за­вет­ные; со­вре­мен­ные для ил­лю­стра­то­ра за­ри­сов­ки го­род­ских жи­те­лей, ду­хо­вен­ства и во­ин­ства. В XIX веке псал­тырь хра­ни­лась в биб­лио­те­ке Ивер­ско­го мо­на­сты­ря на Афоне.

Из­вест­ный учё­ный-сла­вист В. И. Гри­го­ро­вич во время пу­те­ше­ствия при­об­рёл псал­тырь и при­вёз её в Рос­сию, где её купил кол­лек­ци­онер А. Н. Лоб­ков, ко­то­рый сде­лал пер­вое на­уч­ное опи­са­ние псал­ты­ри. После смер­ти А. Н. Лоб­ко­ва псал­тырь ока­за­лась у кол­лек­ци­оне­ра-ста­ро­об­ряд­ца Алек­сея Ива­но­ви­ча Хлу­до­ва и с тех пор по­лу­чи­ла на­зва­ние «Хлудовская псалтырь».

В 1882 году Хлу­дов умер и за­ве­щал свою кол­лек­цию книг и ру­ко­пи­сей Ни­кольско­му Еди­но­вер­че­ско­му мо­на­сты­рю. В 1917 году иму­ще­ство мо­на­сты­ря было на­ци­она­ли­зи­ро­ва­но и пе­ре­да­но в Го­су­дар­ствен­ный ис­то­ри­че­ский музей, где псал­тырь хра­нит­ся до се­го­дняш­не­го дня. Музей пла­ни­ру­ет оциф­ро­вать псал­тырь и сде­лать её циф­ро­вую копию до­ступ­ной ши­ро­кой пуб­ли­ке.