События

Почему Бондарчук хотел сжечь костюмы «Войны и мира» после съёмок

По легенде, Сергей Бондарчук, едва завершив титаническую работу над «Войной и миром», был полон решимости сжечь использованные для съёмок наряды. Но у такого есть свои обоснования — за эти скрывались причины, погружающие нас в мир советского кинопроизводства, художественного перфекционизма…

Почему Бондарчук хотел сжечь костюмы «Войны и мира» после съёмок

По ле­ген­де, Сер­гей Бон­дар­чук, едва за­вер­шив ти­та­ни­че­скую ра­бо­ту над «Войной и миром», был полон ре­ши­мо­сти сжечь ис­пользо­ван­ные для съё­мок на­ря­ды. Но у та­ко­го есть свои обос­но­ва­ния - за эти скры­ва­лись при­чи­ны, по­гру­жа­ющие нас в мир со­вет­ско­го ки­но­про­из­вод­ства, ху­до­же­ствен­но­го пер­фек­ци­ониз­ма и идео­ло­ги­че­ских ком­про­мис­сов. Аван­тю­ра века «Война и мир» Сер­гея Бон­дар­чу­ка – это не про­сто экра­ни­за­ция ро­ма­на Тол­сто­го, а культур­ный фе­но­мен, опре­де­лив­ший лицо со­вет­ско­го ки­не­ма­то­гра­фа 1960-х годов.

Съём­ки, длив­ши­еся с 1961 по 1967 год, стали бес­пре­це­дент­ным со­бы­ти­ем: ко­лос­сальные бюд­же­ты; ты­ся­чи за­действо­ван­ных ак­тё­ров; вос­со­зда­ние ис­то­ри­че­ских со­бы­тий. Без­услов­ный успех у зри­те­лей, при­зна­ние кри­ти­ков и пре­мия «Оскар» за луч­ший фильм на ино­стран­ном языке за­кре­пи­ли за кар­ти­ной ста­тус на­ци­ональной гор­до­сти. Фильм до сих пор оста­ёт­ся одним из самых мас­штаб­ных и ам­би­ци­оз­ных про­ек­тов в ис­то­рии кино.

Одеж­да как часть плана Ко­стю­мы для ак­тё­ров были на­сто­ящим «проектом в проекте». Для вос­со­зда­ния ат­мо­сфе­ры на­по­лео­нов­ской эпохи было со­зда­но более 12 000 на­ря­дов. Граж­дан­ская одеж­да раз­лич­ных со­сло­вий, па­рад­ные мун­ди­ры, во­ен­ная форма рус­ской и фран­цуз­ской армий... К ра­бо­те при­вле­ка­лись луч­шие ма­стер­ские Моск­вы и Ле­нин­гра­да, а также экс­пер­ты по ис­то­рии ко­стю­ма.

Все ткани, кру­же­ва, пу­го­ви­цы, ак­сельбан­ты под­би­ра­лись с мак­си­мальной аутен­тич­но­стью. Пошив од­но­го мун­ди­ра за­ни­мал несколько недель, а слож­ные вы­шив­ки и руч­ная ра­бо­та де­ла­ли каж­дый эк­зем­пляр уни­кальным. В бюд­жет фильма были за­ло­же­ны ко­лос­сальные сред­ства на ма­те­ри­алы и опла­ту труда ма­сте­ров. Эти за­тра­ты оправ­ды­ва­лись стрем­ле­ни­ем к ис­то­ри­че­ской до­сто­вер­но­сти и ху­до­же­ствен­ной вы­ра­зи­тельно­сти.

Для хра­не­ния огром­но­го гар­де­роба на «Мосфильме» были вы­де­ле­ны от­дельные па­ви­льо­ны, пре­вра­щён­ные в ко­стю­мер­ные цеха. Сер­гей Бон­дар­чук был из­ве­стен своим пер­фек­ци­ониз­мом. Его сын Фёдор не раз упо­ми­нал, что отец был готов на мно­гое, чтобы до­биться нуж­но­го ре­зульта­та. Если бы тот действи­тельно сжёг на­ря­ды, Фёдор Сер­ге­евич вряд ли бы стал это от­ри­цать, а ско­рее под­черк­нул это как при­мер са­мо­от­вер­жен­но­сти отца ради ис­кус­ства.

Но если бы ре­жис­сёр прав­да пошёл на столь ра­ди­кальный по­сту­пок, что могло по­слу­жить при­чи­ной? Сим­во­ли­че­ский жест После нескольких лет на­пря­жён­ной ра­бо­ты, огром­ных уси­лий и пол­ной са­мо­от­да­чи за­вер­ше­ние съё­мок могло вы­зы­вать у ав­то­ра не только ра­дость, но и чув­ство опу­сто­ше­ния. Сжи­га­ние рек­ви­зи­та могло стать свое­об­раз­ным ри­ту­алом за­вер­ше­ния, актом пе­ре­хо­да к новым твор­че­ским за­да­чам.

Идео­ло­ги­че­ские либо по­ли­ти­че­ские мо­ти­вы В со­вет­скую эпоху любое про­из­ве­де­ние ис­кус­ства, осо­бен­но ис­то­ри­че­ское, рас­смат­ри­ва­лось через приз­му идео­ло­гии. Ко­стю­мы «Войны и мира», вос­со­зда­ющие облик рус­ской армии и дво­рян­ства XIX века, несли в себе опре­де­лён­ную сим­во­ли­ку. Бон­дар­чук мог опа­саться, что непра­вильное ис­пользо­ва­ние этой сим­во­ли­ки может на­не­сти ущерб идео­ло­ги­че­ско­му по­сы­лу фильма.

Сухой прак­ти­че­ский под­ход В усло­ви­ях пла­но­вой эко­но­ми­ки и де­фи­ци­та ре­сур­сов во­про­сы со­хра­не­ния рек­ви­зи­та часто от­хо­ди­ли на вто­рой план. Если у ки­но­сту­дии не было воз­мож­но­сти или же­ла­ния со­дер­жать огром­ные скла­ды с ко­стю­ма­ми и де­ко­ра­ци­ями, их могли про­сто уни­что­жить. Со­хра­не­ние аутен­тич­но­сти Не ис­клю­че­но, что после со­зда­ния фильма ки­но­твор­цы могли ис­пользо­вать рек­ви­зит, опус­кая кон­текст со­зда­ния ко­стю­мов.

Пред­ставьте себе мун­дир князя Ан­дрея Бол­кон­ско­го, на­де­тый на пер­со­на­жа ко­ме­дийно­го ка­пуст­ни­ка или низ­ко­проб­ной ис­то­ри­че­ской драмы. Ко­щун­ство, не иначе. Тогда же­ла­ние уни­что­жить ко­стю­мы могло быть про­дик­то­ва­но стрем­ле­ни­ем со­хра­нить це­лост­ность ху­до­же­ствен­но­го об­ра­за «Войны и мира», за­щи­тить его от про­фа­на­ции.

Со­зда­ние мас­штаб­ных ки­но­кар­тин часто со­про­вож­да­ет­ся мно­же­ством слу­хов. Неко­то­рые из них прав­ди­вы, дру­гие вы­мыш­ле­ны. Но ки­не­ма­то­гра­фи­че­ский фольк­лор – та неоче­вид­ная де­таль, что до­бав­ля­ет ко­ло­ри­та ис­то­рии ве­ли­ких фильмов, делая их ещё более при­тя­га­тельны­ми для зри­те­ля. А вы как ду­ма­ете, желал Сер­гей Бон­дар­чук пре­дать огню труды име­ни­тых ма­сте­ров или это всего лишь байка?