Приговор длиною в 700 лет: как во Флоренции хотели сжечь Данте Алигьери

Кто бы мог по­ду­мать, что по­след­не­го поэта Сред­не­ве­ко­вья и пер­во­го поэта эпохи Воз­рож­де­ния, фи­ло­со­фа и мыс­ли­те­ля Данте Али­гье­ри при­го­во­рят к со­жже­нию! При­чи­на, во­пре­ки до­гад­кам мно­гих, вовсе не в на­пи­сан­ной им «Божественной комедии». Пы­лать на ко­ст­ре Данте при­го­во­ри­ли ещё до на­ча­ла ра­бо­ты над все­мир­но из­вест­ным про­из­ве­де­ни­ем.

Кого так раз­гне­вал поэт и за что был на­ка­зан? На по­ли­ти­че­ской арене Жизнь Данте Али­гье­ри, ве­ли­ко­го фло­рен­тийско­го поэта, фи­ло­со­фа, мыс­ли­те­ля, бо­го­сло­ва и од­но­го из ос­но­во­по­лож­ни­ков ли­те­ра­тур­но­го ита­льян­ско­го языка, райской точно не на­зо­вешь. Виной всему – смерт­ный при­го­вор, за­ста­вив­ший поэта по­ки­нуть ро­ди­ну и скры­ваться от пра­во­су­дия до самой кон­чи­ны.

Автор таких трак­та­тов, как «Пир», «О народной речи» и «Послания», ко­то­рые яв­ля­ют­ся пер­вы­ми об­раз­ца­ми фи­ло­соф­ской прозы на ита­льян­ском языке, ак­тив­но участ­во­вал в по­ли­ти­че­ской жизни Фло­рен­ции. В то время в го­ро­де со­пер­ни­ча­ли две пар­тии – ги­бел­ли­ны и гвельфы. Пер­вые под­дер­жи­ва­ли им­пе­ра­то­ра Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии, а вто­рые вы­сту­па­ли за объеди­не­ние Ита­лии под эги­дой Папы.

Данте при­мкнул к гвельфам, ко­то­рые вско­ре по­бе­ди­ли и вы­тес­ни­ли с по­ли­ти­че­ской арены ги­бел­ли­нов. Поэт при­ни­мал ак­тив­ное уча­стие в управ­ле­нии го­ро­дом, через какое-то время по­лу­чил титул при­ора. Од­на­ко в клане гвельфов на­ча­лись ссоры, и пар­тийцы раз­де­ли­лись услов­но на «белых» и «черных». Пер­вые, к ко­то­рым при­над­ле­жал Данте, ра­то­ва­ли за неза­ви­си­мость Фло­рен­ции и пред­ла­га­ли пре­кра­тить враж­ду с остав­ши­ми­ся в го­ро­де ги­бел­ли­на­ми.

«Чёрные» гвельфы всё также под­дер­жи­ва­ли пон­ти­фи­ка. Они же и одер­жа­ли по­бе­ду. От из­гна­ния до со­жже­ния В 1302 году Данте ли­ши­ли граж­дан­ских прав, при­го­во­ри­ли к кон­фис­ка­ции иму­ще­ства и вме­сте с «белыми» од­но­пар­тийца­ми из­гна­ли из Фло­рен­ции. Поэта также обя­за­ли в те­че­ние трех дней за­пла­тить штраф в пять тысяч фло­ри­нов.

Од­на­ко Данте не смог свое­вре­мен­но опла­тить его, так как на­хо­дил­ся за пре­де­ла­ми го­ро­да в из­гна­нии. За непо­слу­ша­ние при­го­вор за­ме­ни­ли на едва ли не самый су­ро­вый из всех воз­мож­ных - «сожжение огнем до смерти». Так, поэт ли­шил­ся права по­се­щать род­ные места и стал из­гнан­ни­ком. В одном из своих писем Данте он го­во­рил об этом: «Неужели я не найду на свете уголка, где можно любоваться солнцем и звездами?

Или не смогу под каким угодно небом доискиваться до сладчайших истин?» Отказ от по­ка­яния Спу­стя 13 лет, в 1315 году, Данте пред­ло­жи­ли объявить ам­ни­стию вза­мен на пуб­лич­ное по­ка­яние. Поэт от­ка­зал­ся, и 6 но­яб­ря того же года рим­ская ка­то­ли­че­ская цер­ковь снова из­да­ла указ о его смерт­ной казни. Воз­вра­ще­ние Данте во Фло­рен­цию было невоз­мож­ным.

Да­мо­клов меч висел над по­этом всю его жизнь. Также в го­ро­де за­пре­ще­но было по­яв­ляться и детям Данте. Али­гье­ри и его семью при­юти­ла Ра­вен­на, где поэт про­жил оста­ток своих дней и был по­хо­ро­нен. Смерт­ный при­го­вор не от­ме­ни­ли даже после смер­ти поэта в сен­тяб­ре 1321 года. Он действо­вал более 700 лет. Только в 2008 году при­го­вор был от­ме­нен.