«Русская культура всечеловечна: исполнилось 110 лет со дня рождения Георгия Свиридова

Ге­ни­альность ком­по­зи­то­ра Сви­ри­до­ва, од­но­го из ве­ду­щих твор­цов му­зы­ки вто­рой по­ло­ви­ны ХХ века, ка­жет­ся, ни у кого со­мне­ний не вы­зы­ва­ет. Ни в Рос­сии, ни в мире. Но Ге­ор­гий Сви­ри­дов был и вы­да­ющим­ся мыс­ли­те­лем пат­ри­оти­че­ско­го на­прав­ле­ния. И в это ка­че­стве он нам се­год­ня, почти 20 лет спу­стя со дня смер­ти, крайне важен!

Пуш­кин, Ма­яков­ский, Есе­нин… Сви­ри­дов го­во­рил о себе: « «Меня спрашивают: какой я? Я такой, как есть — русский человек. И этим горжусь». Он ро­дил­ся неда­ле­ко от Кур­ска, за­ни­маться му­зы­кой начал са­мо­уч­кой — пел в цер­ков­ном хоре, сам на­учил­ся иг­рать на ба­ла­лайке. На всту­пи­тельных эк­за­ме­нах в му­зы­кальную школу сыг­рал марш соб­ствен­но­го со­чи­не­ния.

Потом были на­пря­жён­ные годы учебы, и преж­де всего у ве­ли­ко­го Дмит­рия Шо­ста­ко­ви­ча. Потом — дол­гий путь в му­зы­ке и жизни (Сви­ри­дов про­жил 83 года). С са­мо­го на­ча­ла его му­зы­ка была свя­за­на с по­эзи­ей — все­мир­ной (Шекс­пир, Бе­ран­же, Бёрнс и дру­гие), но преж­де всего рус­ской. При­чем самой раз­ной — от Лер­мон­то­ва, Некра­со­ва и Тют­че­ва до Ма­яков­ско­го и даже Хлеб­ни­ко­ва, и дальше, к со­вре­мен­ным по­этам (в этом спис­ке и Есе­нин, Блок, Па­стер­нак, Со­ло­губ, и Твар­дов­ский, Кайсын Ку­ли­ев и мно­гие дру­гие).

Через ав­тор­скую по­эзию и вос­по­ми­на­ния дет­ства Сви­ри­дов «вышел на связь» с мно­го­ве­ко­вым фольк­лор­ным пла­стом. Кредо Сви­ри­до­ва, вы­ска­зан­ное им самим, зву­ча­ло так: «Задача композитора совсем не в том, чтобы приписать мелодию, ноты к словам поэта. Здесь должно быть создано органичное соединение слова с музыкой.

В сущности, идеалом сочетания слова и музыки служит народная песня» Со­здан­ный им цикл для хора и сим­фо­ни­че­ско­го ор­кест­ра « Курские песни » на на­род­ные мо­ти­вы, Дмит­рий Шо­ста­ко­вич оха­рак­те­ри­зо­вал так (вполне это от­но­сит­ся и к твор­че­ству его уче­ни­ка в целом): « У Свиридова мало нот, но много музыки». А Сви­ри­дов вспо­ми­нал о свое дет­стве в Кур­ских краях: «Россия была богата песней, Курские края — особенно. Они хранились в памяти народных певиц и певцов, передаваемые изустно, из поколения в поколение — дивные, старинные напевы.

Как они прекрасны, как они оригинальны, своеобычны, какая радость — слушать их. Один из музыкальных ладов, на котором построена моя кантата «Курские песни», го­во­рит о глу­бо­кой древ­но­сти сво­его про­ис­хож­де­ния. Этому ладу, я думаю, сотни лет». И ко­неч­но — Пуш­кин. По­ми­мо ге­ни­альных, иначе не ска­жешь, « Музыкальных иллюстраций к повести А.

С. Пушкина «Метель»» (1973) были на­пи­са­ны хоры на его сти­хо­тво­ре­ния. Я спе­ци­ально пе­ре­слу­шал неко­то­рые из них, го­то­вя этот ма­те­ри­ал — сильнейшее впе­чат­ле­ние! Осо­бен­но вот это — «Зорю бьют»: Зорю бьют… из рук моих Вет­хий Данте вы­па­да­ет, На устах на­ча­тый стих Недо­чи­тан­ный затих – Дух да­ле­че уле­та­ет...

Осо­бен­но меня тро­га­ет ис­пол­не­ние Алек­сандра Ве­дер­ни­ко­ва. Очень со­ве­тую по­слу­шать! «Стремление к внутренней гармонии, сознание высокого предназначения человека — вот что сейчас особенно звучит для меня в Пушкине», — го­во­рил Сви­ри­дов. Да, в его му­зы­ке это ощу­ща­ет­ся очень от­чет­ли­во. Бог как внут­ренне пе­ре­жи­тая идея В 2002 году вышла по­смерт­ная книга Ге­ор­гия Сви­ри­до­ва — со­бра­ние его днев­ни­ков и за­ме­ток «Музыка как судьба».

Она вы­зва­ла большой ре­зо­нанс. Ко­неч­но, о му­зы­ке в ней го­во­ри­лось много, но еще больше — о нелег­кой судьбе Рос­сии и угро­зах для рус­ской культу­ры. Ва­лен­тин Рас­пу­тин так ото­звал­ся о книге: «Свиридов как мыслитель, наблюдатель, человек огромной культуры, не только русской, но и мировой, “расшифровал” для нас так много в искусстве, жизни, в известных личностях, событиях прошедших и текущих, даже в Родине нашей, которую, оказалось, мы знаем мало; так точно сказал он о красоте и таланте, о чистом и святом в художнике и вокруг него и так решительно отделил талант от соблазна, чистый порыв от модного искушения, что великой этой книге великого автора полагалось бы сделаться настольной для всякого, кто ещё не предался окончательно чужим богам в понимании прекрасного в искусстве».

Всё так. Чи­та­те­лям от­крыл­ся глу­бо­ко пра­во­слав­ный че­ло­век, мыс­ли­тель, ду­ма­ющий о путях Рос­сии. Как остро он ре­аги­ро­вал на про­ис­хо­дя­щее в эпоху пе­ре­стройки! «Мы переживаем эпоху третьей мировой войны, которая уже почти заканчивается и прошла на наших глазах. Страна уничтожена, разгрызена на части… Остатки бывшей России будут управляться со стороны — людьми, хорошо нам известными.

Русский народ перестает существовать как целое, как нация…» К сча­стью, до этого все-таки не дошло. В том числе и по­то­му, что сви­ри­дов­скую тре­во­гу по­ни­ма­ли и раз­де­ля­ли мно­гие. А вот несколько мыс­лей и вы­ска­зы­ва­ний Ге­ор­гия Сви­ри­до­ва раз­ных лет: «Ложь вошла в сознание людей как правда. Вот в чём ужас!»

«Понятие Родины — очень объемно, оно — всеобъемлюще, грандиозно. Оно включает не только всё, чем ты живёшь, но и самый воздух, которым человек дышит, его прошлое, нынешнее и грядущее, где суждено жить и нам (как и людям прошедших поколений) своими потомками, своими делами, хорошими и дурными». «Русская культура всечеловечна, обращена ко всем людям земли, выполняя самую насущную свою задачу — питать душу своего народа, возвышая эту душу, охраняя её от растления, от всего низменного».

Да, не зря на па­мят­ни­ке Сви­ри­до­ву, уста­нов­лен­ном в Кур­ске, вы­се­че­ны слова ком­по­зи­то­ра: « Воспеть Русь, где Господь дал и велел мне жить, радоваться и мучиться». « Искусство, в котором присутствует Бог как внутренне пережитая идея, будет бессмертным», — ска­зал од­наж­ды Ге­ор­гий Сви­ри­дов. Его ис­кус­ство было имен­но таким.