Зачем футуристы шокировали публику нарядами: что они символизировали?

В на­ча­ле XX века Рос­сия гу­де­ла: ре­во­лю­ции на ули­цах, новые спек­так­ли в те­ат­рах, новые книги в ки­ос­ках. Но самые от­ча­ян­ные ре­бя­та — поэты и ху­дож­ни­ки — ре­ши­ли трях­нуть не только по­ли­ти­ку, но и моду. В жёл­тых блуз­ках, с ре­дис­кой в пет­ли­це и сти­ха­ми, от ко­то­рых у клас­си­ков сво­ди­ло скулы, они на­зы­ва­ли себя фу­ту­ри­ста­ми.

Кто они были — чу­да­ки или гении? Кто эти люди? Да­вайте по­зна­ко­мим­ся Фу­ту­ризм как яв­ле­ние ро­дил­ся в на­ча­ле XX века и был на­це­лен на от­ри­ца­ние сто­ле­ти­ями сло­жив­ших­ся норм и пра­вил. Ро­до­на­чальни­ком фу­ту­риз­ма был ита­льян­ский поэт Фи­лип­по Том­ма­зо Ма­ри­нет­ти (ма­ни­фест 1909 г). В Рос­сии на­прав­ле­ние раз­ви­лось са­мо­сто­ятельно.

В га­зе­тах и жур­на­лах стали пе­ча­тать са­ти­ри­че­ские сти­хо­тво­ре­ния, фе­лье­то­ны, шаржи, ка­ри­ка­ту­ры. Они охва­ты­ва­ли и осве­ща­ли в юмо­ри­сти­че­ском ключе со­бы­тия самых раз­ных тем: выход спек­так­лей, при­ня­тие новых за­ко­нов, вы­ста­вок ху­дож­ни­ков. Ме­ня­лись формы, раз­ме­ры, ритмы сти­хо­тво­ре­ний. Ме­ня­лась жизнь… Кто «проповедовал»?

Ярым сто­рон­ни­ком фу­ту­риз­ма был Вла­ди­мир Ма­яков­ский. Его сти­хо­тво­ре­ния часто встре­ча­лись в те­ма­ти­че­ских сбор­ни­ках, на­при­мер «Пощёчина общественному вкусу». Баг­ро­вый и белый от­бро­шен и ском­кан, в зе­лё­ный бро­са­ли гор­стя­ми ду­ка­ты, а чёр­ным ла­до­ням сбе­жав­ших­ся окон раз­да­ли го­ря­щие жёл­тые карты. В. Ма­яков­ский «Ночь» Ку­бо­фу­ту­ризм (от­ветв­ле­ние фу­ту­риз­ма) в Рос­сии об­ре­ло своих фа­на­тов в 1910 году.

Груп­па «Гилея» (так на­зы­ва­лось об­ще­ство) несла в себе всю «революционность» дви­же­ния. Во­жа­ком счи­та­ли Ве­ли­ми­ра Хлеб­ни­ко­ва (поэта и про­за­ика). Он ока­зы­вал сильное вли­яние на своих «собратьев» по фу­ту­ри­сти­че­ско­му перу. И даже при­ду­мал соб­ствен­ный язык для своей по­эзии. Хлеб­ни­ков был за­ко­но­да­те­лем мод в среде фу­ту­ри­стов.

Кры­лыш­куя зо­ло­то­письмом Тон­чайших жил, Куз­не­чик в кузов пуза уло­жил Борис Па­стер­нак счи­тал его сильнейшим из учи­те­лей. «Долой слово-средство, да здравствует Самовитое, самоценное Слово» (ло­зунг фу­ту­ри­стов) «Гилея» по­лу­чи­ла на­зва­ние бла­го­да­ря поэту, пе­ре­вод­чи­ку Бе­не­дик­ту Лив­ши­цу, ис­сле­до­ва­те­лю фу­ту­риз­ма. Об­ще­ство ини­ци­иро­ва­ло выход «сильных своей талантливостью и ужасных своей небрезгливостью» (Н.

Гу­ми­лёв) сбор­ни­ков и жур­на­лов по­эзии: «Молоко кобылиц», «Дохлая луна», «Затычка» и дру­гие. Со­че­тать несо­че­та­емое Сами фу­ту­ри­сты стали экс­пе­ри­мен­ти­ро­вать не только с ли­те­ра­ту­рой, но и с одеж­дой. Отход от клас­си­че­ско­го ко­стю­ма в сто­ро­ну ру­ба­шек ярких рас­цве­ток, огром­ных бан­тов, несу­раз­ных гал­сту­ков бил по нор­мам тра­ди­ци­он­ной культу­ры.

Сто­рон­ни­ки по­яв­ля­лись на ули­цах с рас­кра­шен­ны­ми ли­ца­ми. Грим пред­став­лял собой раз­но­цвет­ные зиг­за­ги, эле­мен­ты рас­те­ний, опе­ре­нье птиц. Целью фу­ту­ри­сти­че­ско­го ма­ки­яжа был показ из­мен­чи­во­сти жизни как та­ко­вой, при­ро­ды, вре­мён года. Всё ме­ня­лось во­круг, но сто­ле­ти­ями не ме­ня­лись устои мо­ральные, ли­те­ра­тур­ные, об­ще­ствен­ные.

Взгляд на Ев­ро­пу в этом от­но­ше­нии сильно по­вли­ял на вос­при­ятие новой эпохи ис­кус­ства. Лек­ции ев­ро­пейских фу­ту­ри­стов, их пе­ре­ве­дён­ные сти­хо­тво­ре­ния — всё это гром­ко по­вто­ря­лось в Рос­сии. Ху­дож­ник не дол­жен огра­ни­чи­вать себя чем-то! Его же­ла­ние тво­рить долж­но быть все­охват­ным, рас­те­ка­ющим­ся во­пре­ки за­пре­там, оно долж­но дви­гаться и на своём пути не встре­чать со­про­тив­ле­ния.

Ма­яков­ский бро­сал вы­зо­вы смело. Жёл­тая блуз­ка на нём вы­зы­ва­ла гнев у всех, кто жил в обыч­ном мире. Яркий, сме­лый образ вы­зы­вал неодоб­ре­ние. При этом дру­зья поэта про­но­си­ли жёл­тое оде­яние за ку­ли­сы тайно. На одеж­де могли быть при­ко­ло­ты пучки ре­дис­ки, из кар­ма­нов вид­не­лись де­ре­вян­ные ложки, в ушах кра­со­ва­лись вы­чур­ные серьги.

Всё оде­яние прямо-таки кри­ча­ло: «Заметьте нас! Мы — новое поколение! Вперёд к свободе и самовыражению! На цепи искусства Футуристическое движение было многообразным и составляло несколько групп, которые между собой ещё и конкурировали («Интуитивная ассоциация», «Мезонин поэзии»). В 1914 году в Крыму со­сто­ялась «Первая олимпиада футуристов».

Участ­ни­ки Ма­яков­ский, Бур­люк, Баян, Се­ве­ря­нин, Шен­ге­ли зна­ко­ми­ли слу­ша­те­лей со своей «свободной поэзией». Од­на­ко мест­ная пуб­ли­ка не особо вос­тор­жен­но вос­при­ня­ла вы­сту­па­ющих, пер­вая олим­пи­ада стала и по­след­ней. Внут­рен­ние кон­флик­ты, несо­гла­сия с но­вы­ми иде­ями стали раз­ру­шать со­об­ще­ства фу­ту­ри­стов. Уход из жизни самых ак­тив­ных участ­ни­ков Е.

Гуро и В. Кня­зе­ва по­вли­ял на их ак­тив­ность - число вы­ступ­ле­ний и ма­ни­фе­стов резко со­кра­ти­лось. На­ча­ло ре­во­лю­ции чуть успо­ко­ило фу­ту­ри­стов и пе­ре­ори­ен­ти­ро­ва­ло их на по­ли­ти­че­скую борьбу. Яркое пятно сво­бо­ды ещё вспы­хи­ва­ло в об­ще­стве из­да­ни­ем «Газеты футуристов» в 1918 году, а потом со­всем сме­ша­лось с новой идео­ло­ги­ей со­вет­ско­го пе­ри­ода.

А жёл­тая одеж­да Ма­яков­ско­го на­все­гда оста­лась в его стро­ках. Я сошью себе чёр­ные штаны из бар­ха­та го­ло­са моего. Жёл­тую кофту из трех аршин за­ка­та.