События

Круглый стол «Роль художественной литературы в формировании смыслов русской цивилизации» прошёл в Ярославле

Одним из ключевых событий 59-го Всероссийского Некрасовского праздника поэзии стал круглый стол «Роль художественной литературы в формировании смыслов русской цивилизации», прошедший в мэрии города Ярославля.

Материал проекта «Участие Союза писателей России в фестивалях и ярмарках»

Од­ним из клю­че­вых со­бы­тий 59-го Все­рос­сий­ско­го Некра­сов­ско­го празд­ни­ка по­э­зии стал круг­лый стол «Роль ху­до­же­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры в фор­ми­ро­ва­нии смыс­лов рус­ской ци­ви­ли­за­ци­и», про­шед­ший в мэ­рии го­ро­да Яро­слав­ля.

От име­ни мэра Яро­слав­ля Ар­те­ма Мол­ча­но­ва со­брав­ших­ся по­при­вет­ство­вал на­чаль­ник от­де­ла по свя­зям с об­ще­ствен­но­стью Ан­дрей Ко­врай­ский, ко­то­рый ока­зал­ся на ме­ро­при­я­тии неслу­чай­но и не толь­ко по дол­гу служ­бы: недав­но его при­ня­ли в Союз пи­са­те­лей Рос­сии. Он по­же­лал участ­ни­кам пло­до­твор­ной ра­бо­ты.

За­да­чи круг­ло­го сто­ла обо­зна­чил пред­се­да­тель Яро­слав­ской ре­ги­о­наль­ной пи­са­тель­ской ор­га­ни­за­ции Ма­мед Ха­ли­лов:«В на­сто­я­щее вре­мя об­ще­ство вол­ну­ют во­про­сы: «Ку­да мы идем, что мы де­ла­ем?». В этих усло­ви­ях важ­но, что­бы от­ве­ты про­зву­ча­ли на уровне пи­са­те­лей, ко­то­рых при­ня­то счи­тать вы­ра­зи­те­ля­ми об­ще­ствен­но­го мне­ния. По­это­му мы про­во­дим круг­лый стол «Роль ху­до­же­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры в фор­ми­ро­ва­нии смыс­лов рус­ской ци­ви­ли­за­ци­и». За­да­ча в том, что­бы по­ка­зать: ре­ше­ние про­блем Рос­сии в гло­баль­ном мире воз­мож­но толь­ко при под­хо­де к на­шей стране как к ци­ви­ли­за­ции во всей ее слож­но­сти и мно­го­об­ра­зии. Мы при­гла­си­ли сюда ве­ду­щих пи­са­те­лей, ко­то­рые сво­и­ми про­из­ве­де­ни­я­ми фор­ми­ру­ют кар­ти­ну ми­ра».

Ос­нов­ным до­клад­чи­ком вы­сту­пил док­тор фи­ло­ло­ги­че­ских наук, про­фес­сор Ана­то­лий Ан­дре­ев, ко­то­рый вы­дви­нул несколь­ко те­зи­сов. Он убеж­ден, что ци­ви­ли­за­ция – это тип управ­ле­ния ин­фор­ма­ци­ей. А рус­ская ци­ви­ли­за­ция – это не об­ла­ко смут­ных и невы­ра­зи­мых в сво­ей мно­го­зна­чи­тель­но­сти смыс­лов, а вполне яс­ная и по­нят­ная цен­ност­ная вер­ти­каль, струк­ту­ри­ро­ван­ная иерар­хия смыс­лов.«Се­год­ня ли­те­ра­ту­ра, судя по тому, что мы ви­дим, мо­жет су­ще­ство­вать толь­ко как про­ект… Или мы вы­стра­и­ва­ем свой про­ект – или жи­вем в рам­ках чу­жо­го про­ек­та», – убеж­ден Ан­дре­ев.

Ана­то­лий Ан­дре­ев за­явил о пер­со­но­цен­триз­ме как ос­но­ве рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры, про­ти­во­по­ста­вив его ин­ди­ви­ду­а­ли­сти­че­ской ху­до­же­ствен­ной уста­нов­ке. «Доб­ро, сво­бо­да как по­знан­ная необ­хо­ди­мость, ми­ло­сер­дие – вот фор­му­ла част­ной ис­то­рии рус­ской ли­те­ра­ту­ры. У нас есть вы­со­кая тех­но­ло­гия ду­хов­но­го про­из­вод­ства, и мы долж­ны ее ис­поль­зо­вать. Роль ли­те­ра­ту­ры как ин­стру­мен­та идео­ло­ги­че­ско­го про­ти­во­сто­я­ния при­об­ре­та­ет клю­че­вое зна­че­ни­е», – под­черк­нул до­клад­чик.

О цен­но­стях в ос­но­ве сло­вес­но­сти рас­суж­дал и док­тор ис­то­ри­че­ских наук, про­фес­сор Юрий Иеру­са­лим­ский. Он обо­зна­чил ряд важ­ней­ших во­про­сов, на ко­то­рых, по его мне­нию, стро­ит­ся рос­сий­ская ци­ви­ли­за­ци­он­ная тра­ди­ция. Сре­ди них: «Что та­кое доб­ро и зло? Кто та­кой че­ло­век? В чем смысл жиз­ни? Кто та­кие «мы»? Что де­лать? По­че­му по­бе­да бу­дет за нами?» и вслед за Ан­дре­евым пред­ло­жил за­ду­мать­ся над при­ро­дой со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка как со­ра­бот­ни­ка общ­но­сти.

Свя­щен­ник и пи­са­тель Сер­гий Ка­ра­мы­шев об­ра­тил­ся к ис­то­кам рус­ской ци­ви­ли­за­ции и про­вел по­дроб­ный экс­курс в ис­то­рию фор­ми­ро­ва­ния рус­ской сло­вес­но­сти, на­чав со «С­ло­ва о за­коне и бла­го­да­ти» мит­ро­по­ли­та Ила­ри­о­на.

«Нам, лю­дям XXI века, него­же хва­лить­ся ли­те­ра­тур­ны­ми за­слу­га­ми пред­ков, а необ­хо­ди­мо впря­гать­ся в ярмо ху­до­же­ствен­но­го твор­че­ства так, что­бы со­от­вет­ство­вать вы­со­ко­му пред­на­зна­че­нию Рос­сии, что­бы ды­шать в од­ном рит­ме с теми ху­дож­ни­ка­ми сло­ва, что обо­зна­чи­ли вехи рус­ской ци­ви­ли­за­ци­и», – за­клю­чил отец Сер­гий.

Дис­кус­сию под­дер­жал поэт, фи­ло­лог-во­сто­ко­вед Сер­гей Стро­кань, ко­то­рый за­ме­тил, что пред­ше­ствен­ни­ки «с­фор­му­ли­ро­ва­ли рус­ский во­прос, а наша за­да­ча – дать на него рус­ский от­вет».

О со­цио­ло­ги­че­ском ас­пек­те ли­те­ра­ту­ры рас­ска­зал кан­ди­дат со­цио­ло­ги­че­ских наук, ди­рек­тор Дома на­ро­дов Яро­слав­ской об­ла­сти Сер­гей Та­ла­нов. Ду­хов­ную сто­ро­ну ли­те­ра­тур­но­го твор­че­ства за­тро­ну­ла по­этес­са Анна Ре­теюм, а поэт Вик­тор Ки­рю­шин вы­ска­зал­ся о вза­им­ной от­вет­ствен­но­сти чи­та­те­ля и пи­са­те­ля.

Ито­ги круг­ло­го сто­ла под­ве­ли за­ме­сти­тель 1-го сек­ре­та­ря Прав­ле­ния Со­ю­за пи­са­те­лей Рос­сии Юрий По­ля­ков и от­вет­ствен­ный сек­ре­тарь Сек­ре­та­ри­а­та Прав­ле­ния СПР Ни­ко­лай Ива­нов.

«Счи­таю, что се­го­дняш­ний раз­го­вор удал­ся и по­лу­чил­ся ин­те­рес­ным, глу­бо­ким, раз­но­сто­рон­ним – с точ­ки зре­ния веч­но­сти и те­ку­щих про­блем. Дол­гое вре­мя тра­ди­ци­он­ная ли­те­ра­ту­ра была в за­гоне. И пока мы не за­ня­ли рав­ное ме­сто с ли­бе­раль­ным пу­лом, толь­ко от­во­е­вы­ва­ем его. Это боль­шая ра­бо­та», – ска­зал Юрий По­ля­ков.

«Пи­са­те­лям необ­хо­ди­мо хотя бы ино­гда под­ни­мать го­ло­ву от пись­мен­но­го сто­ла, что­бы осмот­реть­ся. Мы долж­ны учить­ся сами и учить чи­та­те­ля. Се­год­ня на зем­ле Ни­ко­лая Алек­се­е­ви­ча Некра­со­ва го­во­рим о граж­дан­ской от­вет­ствен­но­сти пи­са­те­ля. «С чего на­чи­на­ет­ся Ро­ди­на» – на этот во­прос дол­жен от­ве­тить каж­дый из нас, па­мя­туя, что ли­те­ра­ту­ра – это преж­де все­го со­ве­сть», – убеж­ден Ни­ко­лай Ива­нов.

За два с по­ло­ви­ной часа участ­ни­ки круг­ло­го сто­ла за­тро­ну­ли мно­же­ство важ­ных и ост­рых тем: пре­по­да­ва­ние сло­вес­но­сти как спо­соб фор­ми­ро­ва­ние цен­ност­ных ори­ен­ти­ров, цен­зу­ри­ро­ва­ние со­вре­мен­ной ли­те­ра­ту­ры, ма­не­ра чте­ния мо­ло­де­жи и про­цесс ее во­вле­че­ния в ли­те­ра­тур­ный про­цесс, со­цио­ло­ги­че­ский ас­пект ли­те­ра­ту­ры и т.д. Спо­ри­ли, апел­ли­ро­ва­ли и со­гла­ша­лись друг с дру­гом. Бе­се­да ока­за­лась очень нефор­маль­ной и жи­вой, а за­тем про­дол­жи­лась за пре­де­ла­ми ме­ро­при­я­тия.